Oui, nous connaissons une phase de dérégulation du religieux et du croire : chacun peut croire à tout et n’importe quoi et sa démarche religieuse est toujours le produit de son libre arbitre, de sa sensibilité, de ses intérêts… Autant dans le monde arabe qu’en Occident, une nouvelle manière de vivre le religieux s’impose. Nous n’héritons plus des croyances de nos parents et, si nous en héritons, libre à nous de les décomposer-recomposer. C’est un phénomène transnational. Si vous regardez une famille musulmane type, vous trouverez une jeune fille qui porte le voile, sa sœur habillée à l’occidental, un frère qui ne porte pas de barbe…, toute une palette de pratiques. L’individualisation du croire et des pratiques va de pair avec la fin des institutions religieuses comme structures encadrant cette pratique. Ce que l’on a connu pour le protestantisme et le catholicisme dans le courant du 19^ème et du 20^ème siècle, nous l’observons pour l’islam en France. Les mosquées jouent moins qu’on aurait pu l’imaginer leur rôle de régulation. Nous avons affaire à des musulmans butineurs. Je fréquente telle mosquée de quartier, si l’imam m’embête je change de mosquée et me rends à quelques kilomètres parce que j’ai entendu parler d’un imam qui correspond à mon état d’esprit, à ma manière d’être, qu’il est charismatique, que son sermon du vendredi est en français, qu’il y a des jeunes, etc.