Oui, disons qu’elle est majoritaire. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle on tend à avoir un usage extrêmement péjoratif de la notion de « populisme » : même si dans la catégorie de « national-populisme » on placera des mouvements de la droite xénophobe, qui rebutent les utilisateurs du concept, et d’autres mouvements non suspects de ce point de vue (comme Podemos ou le Front de gauche), c’est la primauté des uns dans notre actualité politique qui « salit » le concept. Et en même temps il y a eu tout un travail, fait par des politistes et des commentateurs politiques, pour faire passer l’idée que le populisme était plutôt une affaire de nationalistes xénophobes. Dans les années 1990, lorsque surgissent ces partis « nouveaux », outsiders, incompréhensibles avec le prisme classique social-démocratie vs conservatisme, les spécialistes disent : « Vous voyez, c’est nouveau, c’est le populisme ! ». Ce faisant, ils ont placé le populisme à droite, quitte ensuite, lorsque des mouvements de gauche sont nés dans la foulée de la crise sociale post-2008, à les y mettre également. Tant qu’on en appelle au peuple et aux pauvres, on est populiste ! Ce travail a renvoyé aux oubliettes l’histoire transnationale du populisme, tout en validant l’idée d’une menace populiste, commune aujourd’hui à tous les radicalismes, tant de gauche que de droite.